ਨਾ ਮਰਨਿ ਨਿਪੂਰਣਾ ॥

ਹੈਲੋ ਦੋਸਤੋ

ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਤੇ ਟੋਰੇਸ ਸਟ੍ਰੇਟ ਆਈਲੈਂਡਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।

ਕੌਰਨਾ

ਕੌਰਨਾ ਲੈਂਡ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਬਰੂਕ ਤੋਂ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕੇਪ ਜੇਰਵੋਇਸ, ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਐਡੀਲੇਡ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ। ਕੌਰਨਾ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੁਕੁਨੂ, ਨਗਾਰਰਿੰਡਜੇਰੀ, ਪੇਰਾਮਾਂਗਕ, ਨਰੂੰਗਾ ਅਤੇ ਨਗਾਦਜੂਰੀ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। 'ਕੌਰਨਾ' ਸ਼ਬਦ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਗੁਆਂਢੀ ਰਾਮਿੰਦਜੇਰੀ/ਨਗਰਿੰਦਜੇਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਦਿਵਾਸੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨੇੜਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਕੌਰਨਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਸਰੀਰਕ, ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਕੌਰਨਾ ਦੇ ਲੋਕ
ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਆਤਮਿਕ, ਸਰੀਰਕ,
ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ
ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧ.

ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਤੇ ਟੋਰੇਸ ਸਟ੍ਰੇਟ ਆਈਲੈਂਡਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।

ਪਰਮੰਗ

ਪੇਰਾਮਾਂਗਕ ਦੇਸ਼ ਐਡੀਲੇਡ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦੀਆਂ ਤਲਹਟੀਆਂ ਤੋਂ, ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਮਾਊਂਟ ਬਾਰਕਰ ਤੋਂ ਹੈਰੋਗੇਟ, ਗੁਮੇਰਾਚਾ, ਮਾਉਂਟ ਪਲੇਸੈਂਟ, ਅਤੇ ਸਪਰਿੰਗਟਨ ਤੋਂ ਬਰੋਸਾ ਵਿੱਚ ਐਂਗਸਟਨ ਅਤੇ ਗੌਲਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਤੱਕ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਫਲੇਰੀਯੂ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਉੱਤੇ ਸਟ੍ਰੈਥਲਬੀਨ ਅਤੇ ਮਾਈਪੋਂਗਾ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮਰੇ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪੇਰਾਮਾਂਗਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਦੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸੀ। "Peramangk" ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ 'Pera' - ਉੱਚੇ ਪਹਾੜ ਦੀ ਟਾਇਰਡ ਰੇਂਜ 'ਤੇ ਸਥਾਨ ਅਤੇ 'Maingker' - ਲਾਲ ਗੇਰੂ ਚਮੜੀ ਦੇ ਯੋਧੇ।

ਅਸੀਂ ਪੇਰਾਮਾਂਗਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਸਰੀਰਕ, ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਪੇਰਾਮਾਂਗਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ
ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਆਤਮਿਕ, ਸਰੀਰਕ,
ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ
ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧ.

ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਤੇ ਟੋਰੇਸ ਸਟ੍ਰੇਟ ਆਈਲੈਂਡਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।

ਇਰਾਵਿਰੁੰਗ

ਇਰਾਵਿਰੂੰਗ ਯੀਰਾਵਿਰੂੰਗ ਅਤੇ ਜੀਰਾਵਿਰੂੰਗ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਬੇਰੀ ਰਿਵਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਨਦੀ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਰਿਵਰਲੈਂਡ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਨਗਾਯਾਵਾਂਗ, ਨਗਾਵੈਤ, ਨਗਨਗੁਰੁਕੂ, ਨਗਿਨਟੈਤ, ਨਗਾਰਲਟੇ, ਨਗਾਰਕਟ ਅਤੇ ਮਾਰੌਰਾ ਅਤੇ ਡਾਂਗਗਾਲੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ।

ਅਸੀਂ ਇਰਾਵਿਰੂੰਗ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਸਰੀਰਕ, ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਇਰਾਵਿਰੂੰਗ ਲੋਕਾਂ ਦੇ
ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਆਤਮਿਕ, ਸਰੀਰਕ,
ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ
ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧ.

ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਤੇ ਟੋਰੇਸ ਸਟ੍ਰੇਟ ਆਈਲੈਂਡਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।

BOANDIK

ਬੋਆਂਡਿਕ ਦੇਸ਼ ਮਾਊਂਟ ਗੈਂਬੀਅਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। "ਬੋਆਂਡਿਕ" ਜਾਂ "ਬੁੰਗੰਡਿਤਜੀ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਰੀਡਜ਼ ਦੇ ਲੋਕ'।

ਅਸੀਂ ਬੋਆਂਡਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਸਰੀਰਕ, ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਬੋਅਂਡਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ
ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਆਤਮਿਕ, ਸਰੀਰਕ,
ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ
ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧ.

ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਤੇ ਟੋਰੇਸ ਸਟ੍ਰੇਟ ਆਈਲੈਂਡਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।

kurdnatta

ਕੁਰਦਨੱਤਾ ਦੇਸ਼ ਪੋਰਟ ਅਗਸਤਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਰੰਗਰਲਾ ਅਤੇ ਨੁੱਕੂਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। "ਕੁਰਦਨੱਤਾ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਬਹਿਣ ਵਾਲੀ ਰੇਤ ਦਾ ਸਥਾਨ'।

ਅਸੀਂ ਕੁਰਦਨਾਟਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਸਰੀਰਕ, ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਕੁਰਦਨੱਤ ਦੇ ਲੋਕ
ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਆਤਮਿਕ, ਸਰੀਰਕ,
ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ
ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧ.

Next
Next

ਅਸੀਂ RASA ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਗੈਰ-ਲਾਭਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ਜੋ ਕੌਰਨਾ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਤਰਨਤਾਨੀਆ ਕੁੰਟੂ . ਯਾਰਤਾਪੁਉਲਟੀ . ਵਾਰਾਪਰਿੰਗਾ ਪੈਰਾ ਵੀਰਾ. ਪੇਰਾਮੰਗਕ . . ਬੋਂਡਿਕ . ਕੁਰਦਨੱਤਾ

ਰਾਸਾ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਰੰਤਰ ਜੀਵਿਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। 65,000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੂਲ ਰਖਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਪਰਸਪਰਤਾ ਅਤੇ ਸਬੰਧ ਸਿਖਾਏ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਸੈਲਾਨੀ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਤੇ ਟੋਰੇਸ ਸਟ੍ਰੇਟ ਆਈਲੈਂਡਰ ਲੋਕਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ, ਅਸਮਾਨਾਂ, ਪਾਣੀਆਂ, ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਹੇ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਰਾਸਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ,
ਇੱਕ ਗੈਰ-ਲਾਭਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ਜੋ
ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ
ਕੌਰਨਾ ਤਰਨਤਾਨੀਆ ਕੁੰਟੂ .
ਯਾਰਤਾਪੁਉਲਟੀ . ਵਾਰਾਪਰਿੰਗਾ
ਪੈਰਾ ਵੀਰਾ. ਪੇਰਾਮੰਗਕ . .
ਬੋਂਡਿਕ . ਕੁਰਦਨੱਤਾ

ਰਾਸਾ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ
ਨਿਰੰਤਰ ਜੀਵਿਤ ਸਭਿਆਚਾਰ. ਹੋਰ ਲਈ
ਅਸਲ ਤੋਂ 65,000 ਸਾਲ
ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ
ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਪਰਸਪਰਤਾ ਅਤੇ
ਇਹਨਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ,
ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨ ਹਾਂ
ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਾਂ।

ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ
ਇਹਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ, ਪਛਾਣਨਾ
ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਤੇ ਟੋਰੇਸ ਸਟ੍ਰੇਟ
ਟਾਪੂ ਦੇ ਲੋਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ,
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ
ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋ,
ਅਸਮਾਨ, ਪਾਣੀ, ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ
ਜੋ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰ.

ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹੋਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਹਾਂ, ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਉਲੰਘਣਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ
ਉਹ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਜੋ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਤੇ ਟੋਰੇਸ ਸਟ੍ਰੇਟ ਆਈਲੈਂਡਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ
ਰਿਸ਼ਤੇ, ਸਿਹਤ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ।

RASA ਪਹਿਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਅਸੀਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਖੁੱਲੇ ਮਨ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਰਥਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ।

ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣਾ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਣਨ, ਕਦਰ ਕਰਨ, ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਹਾਂ
ਇੱਥੇ ਰਹੋ, ਉਹ ਕੰਮ ਕਰੋ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਨਮਾਨ
ਚੱਲ ਰਹੀ ਉਲੰਘਣਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ
ਇਹਨਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਜਾਰੀ ਹੈ
ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਤੇ ਟੋਰੇਸ ਸਟ੍ਰੇਟ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ
ਟਾਪੂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ,
ਸਿਹਤ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ।

RASA ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ
ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਸਿੱਖੋ ਅਤੇ
ਪਹਿਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ.
ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਅਸੀਂ
absorb ਸਾਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਬਹਾਲ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮਨ ਨਾਲ
ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਰਥਪੂਰਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ
ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ.

ਅਸੀਂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਚੱਲਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ
ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਸੁਣਨ, ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਥਾ,
ਸਹਿਯੋਗ ਕਰੋ, ਸਿੱਖੋ ਅਤੇ ਬੋਲੋ।

ਇਹ ਹੈ, ਸੀ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੇਗਾ, ਆਦਿਵਾਸੀ ਜ਼ਮੀਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਗੀਤਲਾਈਨਾਂ।

ਇਹ ਹੈ, ਸੀ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੇਗਾ,
ਆਦਿਵਾਸੀ ਜ਼ਮੀਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਗੀਤਲਾਈਨਾਂ।

Smiling grandmother holding and looking at happy granddaughter.

The contribution of Aboriginal and Torres Strait Islander people has informed our understanding of relationships and the honouring of children.

A cropped image of a childs hand holding two adult hands.

Ngartuitya means ‘for the Children’.

Ngartuitya (nar too it yah) is a Kaurna concept from the traditional owners of the Adelaide Plains region meaning ‘for the Children’. This concept values and spotlights children and reorients the focus to be for them, not without them. Our Child-centred Practice approach to service design and delivery for children’s services embraces Ngartuitya and brings children and their experience into the middle of the presenting situation. This broadens understanding and creates the fullest picture to arrive at solutions that fit well.

Children Matter

Our ‘Think Children and Young People’ approach resonates across our whole organisation. We recognise children have their own identity and experience. Children need to be in the conversation because they speak the truth and have a unique perspective. It’s imperative that children and young people feel heard so that they are an intrinsic part of the process and not forgotten, even when they are not a direct client. We can learn from their honesty and insight to strengthen and heal the relationships in families, communities and society as a whole.

Listening to them is important.

When adults speak for children and young people, they often misinterpret or avoid hard truths. We view parents as allies and support them to listen and learn more about their child’s experience and how the issues may be affecting them.

Listening to a child’s perspective has real impact because it means we truly understand what it’s like for the child. Being heard helps children to make sense of their experiences, understand their feelings and improve their skills to manage transitions in their lives.

Children creating art, colouring and pasting on a desk.

What we do has flow on effects to everyone around us.

Family relationships are interconnected and children are affected by their surroundings.

We place children at the centre.

A collection of shells on the sand.

Children exist within a dynamic and interconnected network of relationships – from their home, to their friends, to their school and wider community.
We value and recognise the diverse forms that families take and the different strengths and expertise they possess.

By putting children at the centre and widening the circle of involvement, we create a fuller picture, invite new conversations and open up all the richness of knowledge available to heal, repair and find a way forward – so we can support children to thrive and grow strong.

Placing the Child
at the Centre

SPACE

Children are given a safe, inclusive space and opportunities to form and express their view.

VOICE

Children are included and supported to express their experience and view.
 

Placing the Child
at the Centre

AUDIENCE

Children are listened to and their views are heard.
 

INFLUENCE

The view of children is acted upon as appropriate.

Creating a safe space to share.

We allow children and young people to share their own view of their world by giving them a comfortable space and accessible tools, so they can be heard and have their views considered.

What to expect.

We work in partnership with parents and caregivers to navigate challenges, promote family strengths and connections, and build confidence to make positive change.

This is done using a strengths-based and inclusive approach, assisting families to work together to develop an informed agreement between all participating family members, that best supports the child. This may include decisions about how their children will be loved, protected and parented.

Where possible, families from diverse cultural backgrounds are provided with a Coordinator from a similar background, who understands the protective factors that culture provides and ensures that processes support the family’s cultural identity.

ਐੱਸ
ਐੱਫ

"
How can I have my say
"

"
what do i want to happen?
"

"
how will it work?
"

"
what is
it about?
"

Children and young people thrive when they feel safe, loved and nurtured.

Two small children happily hugging at sunset.

Happy healthy lives, safe from harm.

It is every child’s right to grow up being safe and feeling safe.

It’s essential that we support and nurture our future generations, so they can do well and develop the skills to set them up for life and achieve their full potential.

Placing children and young people at the centre and acknowledging their experience, nurtures growth and repair for all involved.

Relationships are essential to healthy, happy lives.

ਰਿਸ਼ਤੇ

NURTURE US

ਸਾਡੇ ਨਿਊਜ਼ਲੈਟਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ

ਚੋਣ(ਲੋੜੀਂਦਾ)
ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਜਾਓ